Pemikiran Ki Hajar Dewantara tentang Pendidikan

Pada jaman kemajuan teknologi sekarang ini, sebagian besar manusia dipengaruhi perilakunya

oleh pesatnya perkembangan dan kecanggihan teknologi (teknologi informasi). Banyak orang

terbuai dengan teknologi yang canggih, sehingga melupakan aspek-aspek lain dalam

kehidupannya, seperti pentingnya membangun relasi dengan orang lain, perlunya melakukan

aktivitas sosial di dalam masyarakat, pentingnya menghargai sesama lebih daripada apa yang

 berhasil dibuatnya, dan lain-lain.

Seringkali teknologi yang dibuat manusia untuk membantu manusia tidak lagi dikuasai oleh

manusia tetapi sebaliknya manusia yang terkuasai oleh kemajuan teknologi. Manusia tidak lagi

 bebas menumbuhkembangkan dirinya menjadi manusia seutuhnya dengan segala aspeknya.

Keberadaan manusia pada zaman ini seringkali diukur dari “to have” (apa saja materi yang

dimilikinya) dan “to do” (apa saja yang telah berhasil/tidak berhasil dilakukannya) daripada

keberadaan pribadi yang bersangkutan (“to be” atau “being”nya). Dalam pendidikan perlu

ditanamkan sejak dini bahwa keberadaan seorang pribadi, jauh lebih penting dan tentu tidak

 persis sama dengan apa yang menjadi miliknya dan apa yang telah dilakukannya. Sebab manusia

tidak sekedar pemilik kekayaan dan juga menjalankan suatu fungsi tertentu. Pendidikan yang

humanis menekankan pentingnya pelestarian eksistensi manusia, dalam arti membantu manusia

lebih manusiawi, lebih berbudaya, sebagai manusia yang utuh berkembang (menurut Ki Hajar

Dewantara menyangkut daya cipta (kognitif), daya rasa (afektif), dan daya karsa (konatif)).

Singkatnya, “educate the head, the heart, and the hand !”

Di tengah-tengah maraknya globalisasi komunikasi dan teknologi, manusia makin bersikap

individualis. Mereka “gandrung teknologi”, asyik dan terpesona dengan penemuan-

 penemuan/barang-barang baru dalam bidang iptek yang serba canggih, sehingga cenderung

melupakan kesejahteraan dirinya sendiri sebagai pribadi manusia dan semakin melupakan aspek

sosialitas dirinya. Oleh karena itu, pendidikan dan pembelajaran hendaknya diperbaiki sehingga

memberi keseimbangan pada aspek individualitas ke aspek sosialitas atau kehidupan

kebersamaan sebagai masyarakat manusia. Pendidikan dan pembelajaran hendaknya juga

dikembalikan kepada aspek-aspek kemanusiaan yang perlu ditumbuhkembangkan pada diri

 peserta didik.

Ki Hajar Dewantara, pendidik asli Indonesia, melihat manusia lebih pada sisi kehidupan

 psikologiknya. Menurutnya manusia memiliki daya jiwa yaitu cipta, karsa dan karya.

Pengembangan manusia seutuhnya menuntut pengembangan semua daya secara seimbang.

Pengembangan yang terlalu menitikberatkan pada satu daya saja akan menghasilkan

ketidakutuhan perkembangan sebagai manusia. Beliau mengatakan bahwa pendidikan yang

menekankan pada aspek intelektual belaka hanya akan menjauhkan peserta didik dari

masyarakatnya. Dan ternyata pendidikan sampai sekarang ini hanya menekankan pada

 pengembangan daya cipta, dan kurang memperhatikan pengembangan olah rasa dan karsa. Jika

 berlanjut terus akan menjadikan manusia kurang humanis atau manusiawi.

  

Dari titik pandang sosio-anthropologis, kekhasan manusia yang membedakannya dengan

makhluk lain adalah bahwa manusia itu berbudaya, sedangkan makhluk lainnya tidak berbudaya.

Maka salah satu cara yang efektif untuk menjadikan manusia lebih manusiawi adalah dengan

mengembangkan kebudayaannya. Persoalannya budaya dalam masyarakat itu berbeda-beda.

Dalam masalah kebudayaan berlaku pepatah:”Lain ladang lain belalang, lain lubuk lain

ikannya.” Manusia akan benar-benar menjadi manusia kalau ia hidup dalam budayanya sendiri.

Manusia yang seutuhnya antara lain dimengerti sebagai manusia itu sendiri ditambah dengan

 budaya masyarakat yang melingkupinya.

Ki Hajar Dewantara sendiri dengan mengubah namanya ingin menunjukkan perubahan sikapnya

dalam melaksanakan pendidikan yaitu dari satria pinandita ke pinandita satria yaitu dari

 pahlawan yang berwatak guru spiritual ke guru spiritual yang berjiwa ksatria, yang

mempersiapkan diri dan peserta didik untuk melindungi bangsa dan negara. Bagi Ki Hajar

Dewantara, para guru hendaknya menjadi pribadi yang bermutu dalam kepribadian dan

kerohanian, baru kemudian menyediakan diri untuk menjadi pahlawan dan juga menyiapkan para

 peserta didik untuk menjadi pembela nusa dan bangsa. Dengan kata lain, yang diutamakan

sebagai pendidik pertama-tama adalah fungsinya sebagai model atau figure keteladanan, baru

kemudian sebagai fasilitator atau pengajar. Oleh karena itu, nama Hajar Dewantara sendiri

memiliki makna sebagai guru yang mengajarkan kebaikan, keluhuran, keutamaan. Pendidik atau

Sang Hajar adalah seseorang yang memiliki kelebihan di bidang keagamaan dan keimanan,

sekaligus masalah-masalah sosial kemasyarakatan. Modelnya adalah Kyai Semar (menjadi

 perantara antara Tuhan dan manusia, mewujudkan kehendak Tuhan di dunia ini). Sebagai

 pendidik yang merupakan perantara Tuhan maka guru sejati sebenarnya adalah berwatak pandita

 juga, yaitu mampu menyampaikan kehendak Tuhan dan membawa keselamatan.

Manusia merdeka adalah tujuan pendidikan Taman Siswa. Merdeka baik secara fisik, mental dan

kerohanian. Namun kemerdekaan pribadi ini dibatasi oleh tertib damainya kehidupan bersama

dan ini mendukung sikap-sikap seperti keselarasan, kekeluargaan, musyawarah, toleransi,

kebersamaan, demokrasi, tanggungjawab dan disiplin. Sedangkan maksud pendirian Taman

Siswa adalah membangun budayanya sendiri, jalan hidup sendiri dengan mengembangkan rasa

merdeka dalam hati setiap orang melalui media pendidikan yang berlandaskan pada aspek-aspek

nasional. Landasan filosofisnya adalah nasionalistik dan universalistik. Nasionalistik maksudnya

adalah budaya nasional, bangsa yang merdeka dan independen baik secara politis, ekonomis,

maupun spiritual. Universal artinya berdasarkan pada hukum alam (natural law), segala sesuatu

merupakan perwujudan dari kehendak Tuhan. Prinsip dasarnya adalah kemerdekaan, merdeka

dari segala hambatan cinta, kebahagiaan, keadilan, dan kedamaian tumbuh dalam diri (hati)

manusia. Suasana yang dibutuhkan dalam dunia pendidikan adalah suasana yang berprinsip pada

kekeluargaan, kebaikan hati, empati, cintakasih dan penghargaan terhadap masing-masing

anggotanya. Maka hak setiap individu hendaknya dihormati; pendidikan hendaknya membantu

 peserta didik untuk menjadi merdeka dan independen secara fisik, mental dan spiritual;

 pendidikan hendaknya tidak hanya mengembangkan aspek intelektual sebab akan memisahkan

dari orang kebanyakan; pendidikan hendaknya memperkaya setiap individu tetapi perbedaan

antara masing-masing pribadi harus tetap dipertimbangkan; pendidikan hendaknya memperkuat

rasa percaya diri, mengembangkan hara diri; setiap orang harus hidup sederhana dan guru

hendaknya rela mengorbankan kepentingan-kepentingan pribadinya demi kebahagiaan para

 peserta didiknya. Peserta didik yang dihasilkan adalah peserta didik yang berkepribadian

 merdeka, sehat fisik, sehat mental, cerdas, menjadi anggota masyarakat yang berguna, dan

 bertanggungjawab atas kebahagiaan dirinya dan kesejahteraan orang lain. Metode yang yang

sesuai dengan sistem pendidikan ini adalah sistem among yaitu metode pengajaran dan

 pendidikan yang berdasarkan pada asih, asah dan asuh (care and dedication based on love). Yang

dimaksud dengan manusia merdeka adalah seseorang yang mampu berkembang secara utuh dan

selaras dari segala aspek kemanusiaannya dan yang mampu menghargai dan menghormati

kemanusiaan setiap orang. Oleh karena itu bagi Ki Hajar Dewantara pepatah ini sangat tepat

yaitu “educate the head, the heart, and the hand”.

Guru yang efektif memiliki keunggulan dalam mengajar (fasilitator); dalam hubungan (relasi dan

komunikasi) dengan peserta didik dan anggota komunitas sekolah; dan juga relasi dan

komunikasinya dengan pihak lain (orang tua, komite sekolah, pihak terkait); segi administrasi

sebagai guru; dan sikap profesionalitasnya. Sikap-sikap profesional itu meliputi antara lain:

keinginan untuk memperbaiki diri dan keinginan untuk mengikuti perkembangan zaman. Maka

 penting pula membangun suatu etos kerja yang positif yaitu: menjunjung tinggi pekerjaan;

menjaga harga diri dalam melaksanakan pekerjaan, dan keinginan untuk melayani masyarakat.

Dalam kaitan dengan ini penting juga performance/penampilan seorang profesional: secara fisik,

intelektual, relasi sosial, kepribadian, nilai-nilai dan kerohanian serta mampu menjadi motivator.

Singkatnya perlu adanya peningkatan mutu kinerja yang profesional, produktif dan kolaboratif

demi pemanusiaan secara utuh setiap peserta didik.

Akhirnya kita perlu menyadari bahwa tujuan pendidikan adalah memanusiakan manusia muda.

Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadi-pribadi yang lebih manusiawi, berguna dan

 berpengaruh di masyarakatnya, yang bertanggungjawab atas hidup sendiri dan orang lain, yang

 berwatak luhur dan berkeahlian. Semoga! ( dari berbagai sumber )